L'anomia è uno stato di coscienza morale o psicologica pubblica o individuale, che è caratterizzata dalla corruzione delle norme morali, dal collasso del sistema di valori morali. Il concetto di anomia è stato proposto da un sociologo francese, Durkheim Emil, con l'obiettivo di interpretare una risposta comportamentale deviante, ad esempio intenzioni suicide, atti illegali. Lo stato di anomia è inerente alla società nei periodi di tumulto, rivoluzione, perestrojka e crisi della società, a causa della contraddizione tra gli obiettivi pubblicati e la loro impraticabilità per la parte prevalente dei soggetti, vale a dire, in quei periodi in cui la maggior parte dei membri di una particolare società perde la fiducia nei valori morali, nelle linee guida morali e nel sociale esistenti istituzioni. Il problema delle anomie è strettamente connesso con il degrado professionale, la delusione nella vita e nelle attività, l'alienazione dell'individuo dalla società, che è inevitabilmente associata al fenomeno descritto.

Anomalia sociale

Nel corso di un cambiamento piuttosto brusco negli obiettivi e nella morale di una particolare società, alcune categorie sociali cessano di sentire il proprio coinvolgimento in questa società.

Il concetto di anomia è un processo di distruzione delle basi fondamentali della cultura, in particolare degli standard etici. Di conseguenza, tali categorie di cittadini sono alienate. Inoltre, respingono nuovi ideali sociali, norme e morale, compresi i modelli di comportamento proclamati socialmente. Invece di usare mezzi generalmente accettati per raggiungere obiettivi individuali o sociali, essi avanzano i propri, spesso illegali.

Lo stato di anomalia, che colpisce tutti gli strati della popolazione durante gli shock sociali, colpisce soprattutto i giovani.

L'anomia in sociologia è qualsiasi tipo di "deviazione" nel sistema di valori e normativo della società. In primo luogo introdotto il termine anomie Durkheim. Considerava anomie l'assenza di legge, le norme di comportamento o la loro insufficienza. Durkheim ha sottolineato che il problema delle anomalie si presenta più spesso nel contesto di riforme dinamiche e durante periodi di crisi economica. Il concetto descritto provoca un certo stato psicologico dell'individuo , caratterizzato da un senso di linee guida per la perdita della vita, che sorge quando il soggetto si trova di fronte alla necessità di applicare norme contrastanti. In altre parole, un tale stato sorge quando la vecchia gerarchia viene distrutta e quella nuova non si è ancora formata. Fintanto che le forze sociali, che sono lasciate a se stesse durante i periodi di crisi, non raggiungono l'equilibrio, il loro valore comparativo non può essere preso in considerazione, pertanto qualsiasi regolamento per qualche tempo risulta insostenibile.

Più tardi, questo fenomeno viene inteso come uno stato della società causato dalla ridondanza di norme contrastanti (anomalia di Merton). In tali condizioni, l'individuo si perde, non capendo che tipo di norme devono essere seguite. Crollare l'integrità del sistema normativo, la regolamentazione delle pubbliche relazioni. Le persone nelle condizioni descritte sono socialmente disorientate, provano ansia, un senso di isolamento dalla società, che provoca naturalmente una risposta comportamentale deviante , criminalità, marginalità e altri fenomeni asociali.

Durkheim vide le cause delle anomalie nel contrasto tra la "consolidata" e la moderna società industriale.

Il problema delle anomie è causato dalla natura transitoria del periodo storico, un temporaneo declino nella regolazione morale delle nuove relazioni economico-capitaliste.

L'anomia è il prodotto di una trasformazione incompleta dall'unità meccanica all'unità organica, poiché il fondamento oggettivo di quest'ultimo (la distribuzione sociale del lavoro) sta progredendo più intensamente di quanto non stia cercando una base morale nella coscienza collettiva.

Fattori dell'emergere di anomie: lo scontro di due categorie di fenomeni socialmente generati (il primo - interessi e bisogni, il secondo - una risorsa per soddisfarli). Secondo Durkheim, un prerequisito per l'integrità personale è una società coesa e stabile. Agli ordini generalmente accettati, le capacità degli individui e dei loro bisogni erano fornite in modo abbastanza semplice, poiché erano trattenute a un livello basso dalla corrispondente coscienza collettiva, ostacolando lo sviluppo dell'individualismo, la liberazione personale e ponendo limiti rigorosi su ciò che il soggetto poteva raggiungere legalmente in questa situazione sociale. La società gerarchica feudale (tradizionale) era costante perché stabiliva obiettivi diversi per strati diversi e permetteva a ciascun membro di sentire il proprio significato all'interno di un livello chiuso limitato. Lo sviluppo del processo sociale provoca la crescita dell '"individualizzazione" e allo stesso tempo abbatte il potere della supervisione di gruppo e gli stabili confini morali inerenti ai vecchi tempi. Il grado di libertà personale dalle tradizioni, dalla morale dei gruppi, dai pregiudizi, dalla presenza di una scelta individuale di conoscenza e mezzi di azione si sta espandendo rapidamente nelle nuove condizioni. La struttura relativamente libera della società industriale cessa di determinare i mezzi di sussistenza degli individui e ricrea costantemente un'anomia, che implica l'assenza di ideali di vita, norme e modelli di comportamento stabili, che mette la maggior parte delle persone in una posizione di incertezza, priva l'unità collettiva, un senso di connessione con una certa categoria e con l'intera società. Tutto quanto sopra porta ad un aumento della società di reazioni comportamentali devianti e autodistruttive.

Norma sociale e anomie sociali

Uno dei concetti fondamentali della sociologia è una norma sociale, che è considerata un meccanismo per valutare e regolare la risposta comportamentale di individui, categorie e comunità sociali. Le norme sociali si riferiscono a prescrizioni, atteggiamenti, aspettative di comportamenti appropriati (socialmente approvati). Le norme sono alcuni schemi ideali che determinano ciò che gli individui dovrebbero dire, pensare, sentire e fare in determinate condizioni. Il sistema di norme che operano in una particolare società costituisce un insieme integrale, i cui vari elementi strutturali sono interdipendenti.

Le norme sociali sono di responsabilità di un individuo in relazione a un altro o ad un ambiente sociale. Determinano la formazione di una rete di relazioni sociali di un gruppo, società. Inoltre, le norme sociali sono le aspettative di gruppi di varie dimensioni e della società nel suo insieme. La società circostante si aspetta da ogni individuo che aderisce alle norme, una certa risposta comportamentale. Le norme sociali determinano lo sviluppo di un sistema di relazioni sociali, tra cui motivazione, ideali, aspirazione degli attori, aspettativa, valutazione.

La condizione sociale, che consiste nella perdita da parte dei suoi membri dell'importanza degli atteggiamenti e degli ideali sociali, che provoca un aumento del comportamento deviante, è chiamata anomalia sociale. Inoltre, si manifesta:

• in assenza di standard di confronto nelle persone, valutazione sociale del proprio comportamento, che provoca uno stato "lumpenized" e la perdita di unità di gruppo;
• nella discrepanza tra gli obiettivi sociali e i metodi approvati per raggiungerli, che spinge gli individui verso mezzi illegali di raggiungimento in caso di irraggiungibilità degli obiettivi stabiliti dalla legge.

I sociologi, confrontando i concetti di anomia, comportamento deviante, consideravano il punto di intersezione della loro non conformità da parte dei membri della società con le norme da lui stabilite. La principale differenza tra i termini anomia comportamento deviante è la scala sociale dei fattori che hanno innescato la loro manifestazione. La natura dell'anomia è molto più profonda. È causato da gravi trasformazioni sociali che influenzano la società come un singolo sistema e i suoi singoli membri.

Teoria di Anomie

L'anomia è uno stato di mancanza di legge e illegalità.

Anomie è in sociologia uno stato di disordine sociale, applicabile a grandi comunità e piccoli gruppi. Le basi per l'emergere della teoria dell'anomia, che spiega le cause del crimine, gettarono Durkheim.

Teoria di Anomie di Durkheim. Il sociologo francese ha sostenuto che le reazioni comportamentali e il crimine socialmente devianti sono fenomeni abbastanza normali. Dal momento che, se una tale risposta comportamentale è assente nella società, quindi, la società è sotto controllo sotto pena. Quando il crimine viene eliminato, il progresso si ferma. Gli atti illegali sono un pagamento per la trasformazione sociale.

La teoria dell'anomia di Durkheim si basa sul postulato secondo cui una società senza criminalità è impensabile. Poiché, se gli atti considerati illegali nella società moderna cessano di essere commessi, allora alcune variazioni "fresche" delle reazioni comportamentali dovranno essere incluse nella categoria degli atti criminali. Durkheim sosteneva che il "crimine" è indistruttibile e inevitabile. La ragione di ciò non è la debolezza e la rabbia naturale delle persone, ma l'esistenza nella società di un numero infinito di diversi tipi di comportamento. L'unità nella società umana si ottiene solo se si usa una pressione conformista contro tale diversità nella risposta comportamentale. Tale pressione può fornire punizione.

Secondo Durkheim, la norma sociale e l'anomalia sociale sono i fenomeni sociali più importanti, poiché il crimine è un fattore nel sano stato della società e non può esistere senza una norma sociale. In una società senza criminalità, la pressione della coscienza pubblica sarà così forte e intensa nella forza che nessuno può resistere. La scomparsa del crimine comporta la perdita da parte della società dell'opportunità di avanzare verso uno sviluppo progressivo. I criminali sono fattori dell'emergere di anomie, pedine che portano la società a una nuova svolta, e non parassiti, persone che non sono in grado di attraversare il processo di socializzazione, elementi che non sono estranei alla società.

Durkheim sosteneva che i crimini sarebbero piccoli e non diffusi in una società in cui l'unità umana e la coesione sociale sono sufficienti. Quando la solidarietà sociale collassa e aumenta l'isolamento dei suoi elementi costitutivi, aumentano i comportamenti devianti e, di conseguenza, il crimine. Quindi c'è un'anomalia che Durkheim ha creduto.

Secondo Durkheim, la punizione dei criminali è di grande importanza nel problema del mantenimento della solidarietà della società. Una corretta comprensione delle "leggi" della decenza e dell'onestà è la fonte primaria e più importante dell'unità sociale. Per preservare l'amore di questa struttura sociale di un comune cittadino, è necessaria la punizione di un elemento criminale. In assenza di una minaccia di punizione, l'individuo medio può perdere il suo profondo attaccamento a una particolare società e la sua volontà di fare il sacrificio necessario per mantenere tale attaccamento. Inoltre, la punizione dell'autore del reato serve come una conferma sociale visibile della sua "bruttezza sociale".

Esempi di Anomie. La moderna scienza sociologica interpreta l'anomia come uno stato caratterizzato dall'assenza di identità personale, scopo o linee guida morali ed etiche per un soggetto individuale o l'intera società. I seguenti sono esempi di situazioni che indicano la presenza di fenomeni di anomalia in una particolare società:

• stato di disturbo pubblico;
• i singoli elementi della società non comprendono il significato della vita, per loro il problema principale è la sopravvivenza;
• perdita di fiducia nel prossimo giorno.

Il superamento delle anomie, per la maggior parte, è caratterizzato dalla dipendenza dalle cause specifiche dell'anomia e dal tipo di conflitto che l'ha generata. In situazioni in cui la società non è in grado di formare un nuovo sistema di valori normativi o di elevare qualsiasi particolare al rango di universalmente significativo, si rivolge al passato, cercando in esso motivi di solidarietà.

In sociologia, il fenomeno anomie è stato studiato non solo da Durkheim, successivamente è stato sviluppato in modo significativo dal sociologo americano Merton anomie secondo le sue idee, che è l'orientamento dei singoli cittadini e delle situazioni sociali che non corrispondono agli obiettivi determinati dalla cultura della società. Secondo Durkheim, il fenomeno descritto significa l'incapacità della società di controllare gli impulsi e le aspirazioni naturali degli individui. A sua volta, Merton credeva che molte delle aspirazioni dei soggetti non fossero necessariamente "naturali", spesso determinate dalle attività educative della società stessa. Il sistema sociale limita la capacità dei singoli gruppi sociali di soddisfare le proprie aspirazioni. Lei "preme" alcuni individui nella società, costringendoli ad agire illegalmente.

Merton considerava l'anomia come un collasso del sistema di controllo del desiderio individuale, a seguito del quale l'individuo inizia a desiderare più di quanto possa ottenere in una specifica struttura sociale. Osserva che il fenomeno descritto deriva dall'impossibilità di molti cittadini di seguire gli standard da loro pienamente accettati e non dalla presenza della libertà di scelta.

Esempi di anomalie possono essere forniti sul modello di dispositivo della moderna società americana, in cui tutti i cittadini stanno cercando la ricchezza, coloro che non possono ottenere legalmente la prosperità finanziaria raggiungerla con mezzi illegali. Pertanto, per molti aspetti le deviazioni dipendono dall'insieme di mezzi istituzionali e dalla disponibilità di obiettivi culturali che questa o quella materia segue e utilizza.

Lo stato di anomia è una discrepanza assoluta tra gli obiettivi dichiarati e quelli di civiltà con i mezzi socialmente strutturati per raggiungerli. Applicabile a un singolo membro della società, l'anomia è l'eradicazione dei suoi principi morali. In questo caso, l'individuo perde ogni senso di tradizione, continuità, perde tutti gli obblighi. La comunicazione con la società è rotta. Pertanto, senza aggiornare la spiritualità e le linee guida morali, una trasformazione radicale della società, lo sviluppo di nuovi valori e norme e il superamento di anomalie sono impossibili.